Dans la société moaga, les mécanismes traditionnels de gestion des conflits et du vivre-ensemble reposent sur une sagesse multiséculaire. Au cœur de cette sagesse, le panégyrique, aussi appelé figure laudative, tient une place essentielle. Il ne s’agit pas simplement d’éloges ; c’est un outil de régulation sociale, de pacification des cœurs et de préservation de la mémoire collective.
Le panégyrique : une parole qui guérit, un souffle qui unit
Le panégyrique est un outil de paix, utilisé par les griots, les chefs coutumiers, les anciens et même les chanteurs traditionnels dans des moments clés de la vie communautaire : mariages, conflits, funérailles, célébrations et réconciliations.
Il redonne espoir, encourage la bravoure, rappelle la grandeur des ancêtres et interpelle l’individu à suivre la voie de l’honneur. En situation de crise, il adoucit les cœurs blessés et invite à la réconciliation. C’est un langage chargé d’émotions, de symboles et d’identité.
Chaque communauté, chaque lignage, chaque village possède son panégyrique propre, qui célèbre ses valeurs, ses exploits, et son rôle dans la société moaga.
1. Les Forgerons : Maîtres du feu et artisans du destin
Les forgerons ne sont pas seulement des artisans ; ce sont des détenteurs de pouvoir spirituel et de savoir ancestral. Leur panégyrique magnifie leur force, leur capacité à transformer le monde, à guérir, à protéger et à punir :
Noms de familles : Bamogo, Kinda, Yiougo, Gansonré, Rouamba, Zoromé, Kentéga, etc.
Panégyrique :
Sãyã yaab-a baagre
M baag Moog kõ n baag kũum
Sãe pog-nõgr kõ n sẽgen yãnega
Kud n gãneg rems beoogo
Zao n gɛnd la ka naam
Ned pa tõe n gil sãe ye. Sãe pa gind ned ye.
Ce panégyrique montre le rôle protecteur, guérisseur et créatif des forgerons dans la communauté.
2. Les Yonyonsé : Enfants du ciel et de la pluie
Sous-groupe lié aux forces naturelles (pluie, vent, nuages), les Yonyonsé sont vus comme des messagers des éléments et des esprits. Leur panégyrique est une véritable fresque poétique :
Noms de familles : Sawadogo, Nanema, Salouka, Sebgo, Vokouma, Zongo.
Panégyrique :
Sawadogo a rãmbr yaaga, kelem kɛgr nɩɩd logre
Sipalog yiu tõt wãbre tɩ sẽn wãba bõn-a meng sadbẽ
Nanem zĩig n kõ-a ritba, Borom zĩig n zab sõodo
yonyonse yaab raoog yʊʊr la gisga
Ce panégyrique illustre la noblesse, la résilience et le lien entre les Yonyonsé et les forces cosmiques.
3. Les Nabiisi (Nakombse) : Héritiers de Wédraogo
Les Nabiisi sont les descendants du fondateur légendaire des Moose, Wédraogo. Leur panégyrique reflète une filiation royale, un héritage de bravoure et de leadership.
Noms de familles : OUEDRAOGO, BONKOUNGOU, KABORE, KAFANDO, SORGHO, CONGO, YAMEOGO…
Panégyrique :
Wedraog sebr lemb koom
Sorb gãag kidib zĩiga
Nabi-paoodr kõ zomb bʋʋga
y yaab la a singom – singom kõ welg rogem
Ce chant rappelle la grandeur, la noblesse et la responsabilité morale qui pèsent sur les descendants de Wédraogo.
4. Les Masques (Wango) : Intermédiaires entre les mondes
Les masques sont plus que de simples figures rituelles. Ce sont des êtres sacrés, des protecteurs des vivants, des guides des morts et des légitimateurs du pouvoir traditionnel. Ils symbolisent le mystère, l’autorité spirituelle et la continuité du lien entre les ancêtres et les vivants.
Noms associés : Nikéma, Damiba, Dabilgou…
Panégyrique :
Wang tɩɩm yɩɩd sõodo
Pa rʊʊg wend yõng tɩɩm
Tɩɩm dʊk zao wa leere
Rayegr noom yɩɩd kãnde
Sãmboe yend zem ko-yũugu
Dans les cérémonies d’intronisation ou les funérailles, le masque intervient pour garantir l’ordre cosmique et protéger la communauté contre les esprits errants.
